《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，全景式反映新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”的時(shí)代風(fēng)云，藝術(shù)地再現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的必然選擇這個(gè)主題。

圖為嘉興紅船。

圖為北大紅樓。

編者按

1月10日，省直工委舉辦了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系系列宣講首場(chǎng)報(bào)告會(huì)。

報(bào)告會(huì)以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭——偉大建黨精神為主題，邀請(qǐng)電視劇《覺(jué)醒年代》編劇龍平平講述中國(guó)共產(chǎn)黨正式創(chuàng)建前，中國(guó)從迷茫走向覺(jué)醒的偉大歷程，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。激勵(lì)省直機(jī)關(guān)廣大黨員干部把“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

舉辦中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系系列宣講報(bào)告會(huì)，是省直工委貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神，為迎接黨的二十大勝利召開(kāi)營(yíng)造濃厚氛圍的一項(xiàng)重要舉措，每月一講，貫穿全年。本報(bào)將結(jié)合十二場(chǎng)專題報(bào)告會(huì)，以專版刊登報(bào)告內(nèi)容的形式，廣泛引領(lǐng)全省黨員干部進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨的十九屆六中全會(huì)和省第十二次黨代會(huì)精神，不斷鞏固深化黨史學(xué)習(xí)教育成果，切實(shí)把偉大建黨精神的學(xué)習(xí)傳承轉(zhuǎn)化為圍繞中心、建設(shè)隊(duì)伍、服務(wù)群眾的精神力量，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性落實(shí)黨中央和省委重大決策部署的使命擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)化為全方位推動(dòng)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的工作成效，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)。

主講人：龍平平

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，鄧小平思想生平研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，同濟(jì)大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。主要著作有《鄧小平與他的事業(yè)》《跨世紀(jì)的中國(guó)政治大視野》，編劇作品有《覺(jué)醒年代》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》等。2021年6月10日，憑借《覺(jué)醒年代》獲得第27屆上海電視節(jié)——白玉蘭獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)編劇獎(jiǎng)，還曾獲得第32屆華鼎獎(jiǎng)中國(guó)百?gòu)?qiáng)電視劇最佳編劇、建黨百年全國(guó)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)等。

宣講內(nèi)容摘編

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”

中國(guó)共產(chǎn)黨從何而來(lái)？在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！边@里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，分別是“偉大覺(jué)醒”和“馬克思列寧主義”，這也是重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》的主題詞，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這一波瀾壯闊的歷史畫卷。

壹 建黨精神溯源

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨和形成偉大建黨精神的根本動(dòng)力。

習(xí)近平總書(shū)記指出，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。

為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

《覺(jué)醒年代》敘事的時(shí)間段是1915年到1921年。這六年，世界上發(fā)生了兩件大事，分別是第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會(huì)確定的凡爾賽體系架構(gòu)了帝國(guó)主義重新瓜分世界的新格局；俄國(guó)的十月革命則誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這兩件大事，影響甚至主導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)世界的走向。

這六年，中國(guó)國(guó)內(nèi)也相繼發(fā)生了新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)共產(chǎn)黨成立三件大事，真正地打開(kāi)了中國(guó)從封建走向民主，從農(nóng)耕傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明，從封閉走向開(kāi)放的歷史閥門。今天中國(guó)的一切，皆是從這六年衍生而來(lái)，呈現(xiàn)的也是中華民族偉大復(fù)興的奠基禮。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，五四精神是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。

探尋中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和偉大建黨精神的形成必須從新文化運(yùn)動(dòng)和“五四運(yùn)動(dòng)”說(shuō)起。如今，很多人尤其是青年人并不清楚新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”與中國(guó)共產(chǎn)黨建立的關(guān)系，《覺(jué)醒年代》這部作品的創(chuàng)作宗旨就是讓更多年輕人了解這段歷史。

新文化運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)志士仁人苦苦探索救國(guó)藥方過(guò)程中一場(chǎng)具有革命性的接力運(yùn)動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人的覺(jué)悟分三個(gè)層次：第一層次的覺(jué)悟是實(shí)業(yè)救國(guó)。魏源、李鴻章等人認(rèn)識(shí)到技不如人，主張師夷長(zhǎng)技以制夷，這就有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、北洋水師和最早的民族工業(yè)；第二層次的覺(jué)悟是改制和革命。從康有為到孫中山，主張改良與革命，這就有了戊戌變法和辛亥革命；第三層次的覺(jué)悟是思想的覺(jué)悟。陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊詞《敬告青年》中首次樹(shù)起了“賽先生”和“德先生”，即科學(xué)和民主兩面大旗，提出“造就中國(guó)的新青年，唯有以科學(xué)和民主并重。凡違反科學(xué)與民主的，哪怕是祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，社會(huì)之所崇尚，皆一文不值”的主張。

新文化運(yùn)動(dòng)在1919年得到升華。第一次世界大戰(zhàn)之后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參加巴黎和會(huì)，卻受到了種種的屈辱，甚至要喪失主權(quán)，這就把正在覺(jué)醒的中國(guó)人徹底喚醒。《巴黎和約》讓中國(guó)人看到，不從根本上改造中國(guó)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有希望。北洋政府是最黑暗最反動(dòng)最軟弱最腐朽的政府，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)淪落到最黑暗的谷底。

陳獨(dú)秀在這個(gè)時(shí)候喊出了“讓人民站起來(lái)直接解決問(wèn)題”的口號(hào)，還提出，世界文明的發(fā)源地有二，一是科學(xué)研究室，二是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明。這都是絕望中的吶喊，陳獨(dú)秀和李大釗去撒傳單，就是抱著必死的信念去的，這也是“五四運(yùn)動(dòng)”能夠成為中國(guó)社會(huì)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的根本所在。

概括地說(shuō)，“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的升華主要有如下幾個(gè)方面：一是由反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)演變成反帝反封建的社會(huì)革命，社會(huì)革命開(kāi)始在一個(gè)特定的歷史時(shí)期成為主宰中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主旋律；二是社會(huì)革命開(kāi)始由新文化運(yùn)動(dòng)的精英層擴(kuò)大到全社會(huì)，工農(nóng)兵學(xué)商各行各業(yè)都席卷進(jìn)來(lái)，特別是工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)到全民族的偉大覺(jué)醒；三是“五四運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)了馬克思主義和社會(huì)主義思想的傳播，在十月革命的影響下，經(jīng)過(guò)“五四運(yùn)動(dòng)”的洗禮，形成了一批最早的馬克思主義者。中國(guó)最先進(jìn)的一部分人選擇了信仰社會(huì)主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上、理論上、組織上，尤其是干部上的準(zhǔn)備。

“五四運(yùn)動(dòng)”的次年，陳獨(dú)秀和李大釗就決心效仿俄國(guó)成立中國(guó)共產(chǎn)黨?！队X(jué)醒年代》這部劇用絕大篇幅傾情展現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)和“五四運(yùn)動(dòng)”兩大事件，這兩大事件說(shuō)清楚了，中國(guó)共產(chǎn)黨建立的緣由和脈絡(luò)就廓清了，黨的建立也就水到渠成了。

貳 建黨精神場(chǎng)地溯源

以往反映建黨題材的影視劇，都是把上海的石庫(kù)門和嘉興南湖的紅船作為故事中心，而《覺(jué)醒年代》則把視點(diǎn)聚焦到北京，以北京大學(xué)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想發(fā)祥地，以北大的紅樓為敘事平臺(tái)，從黨的思想來(lái)源和干部來(lái)源兩個(gè)方面展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的醞釀和創(chuàng)建過(guò)程?？梢哉f(shuō)，北大的紅樓是源頭，紅船是結(jié)果。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記兩次視察北大，召開(kāi)座談會(huì)并發(fā)表重要講話。第一次是在2014年，他指出，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四運(yùn)動(dòng)”的策源地，馬克思主義在中國(guó)傳播的發(fā)源地。第二次是2018年，他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期著名活動(dòng)家，正是在北大工作或?qū)W習(xí)期間開(kāi)始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的，并推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。這是北大的驕傲，也是北大的光榮?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記的這些論述，充分肯定了北京大學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨建立中的地位和作用。《覺(jué)醒年代》堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神為指導(dǎo)，以尊重歷史的科學(xué)態(tài)度把北京大學(xué)作為敘事平臺(tái)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人在北京大學(xué)接受和傳播馬克思主義，醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史過(guò)程，普及了黨史知識(shí)，得到了廣大觀眾特別是青年觀眾的高度評(píng)價(jià)。

北京大學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨醞釀和創(chuàng)建的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。第一，北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，是引進(jìn)宣傳馬克思主義的基地，《新青年》和《每周評(píng)論》是傳播馬克思主義的主要平臺(tái)；第二，北京大學(xué)作為“五四運(yùn)動(dòng)”的策源地，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了充分的干部準(zhǔn)備；第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗都是北京大學(xué)的教授。這些都說(shuō)明，北京大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)祥地?！队X(jué)醒年代》就是從事實(shí)出發(fā)，藝術(shù)地還原了這段歷史。

叁 建黨精神人物溯源

偉大建黨精神是先驅(qū)們?cè)趧?chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中形成的，先驅(qū)們都是誰(shuí)？這是《覺(jué)醒年代》要展現(xiàn)的重要內(nèi)容。

《覺(jué)醒年代》以1920年南陳北李相約建黨作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的源頭，形象展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的由來(lái)，是《覺(jué)醒年代》的故事載體。但能不能將陳獨(dú)秀和李大釗并列作為《覺(jué)醒年代》的主角，這是整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中一直被困擾的問(wèn)題。

在1945年黨的七大預(yù)備會(huì)上，毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“陳獨(dú)秀是有功勞的，他是‘五四運(yùn)動(dòng)’時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他創(chuàng)造了黨，將來(lái)我們修黨史要講一講他的功勞?！比缃?，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為百年大黨，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該有一部客觀公正、全面反映陳獨(dú)秀、李大釗締造中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)和過(guò)程的影視作品，讓人民充分了解這段歷史。所以，《覺(jué)醒年代》最終確定以陳獨(dú)秀和李大釗同為主角。

2013年10月21日，習(xí)近平總書(shū)記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話中指出：“歷史不會(huì)忘記，陳獨(dú)秀、李大釗等一批具有留學(xué)經(jīng)歷的先進(jìn)知識(shí)分子，同毛澤東同志等革命青年一道，大力宣傳并積極促進(jìn)馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新?！?/p>

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義改造中國(guó)社會(huì)?！?/p>

2019年10月，為紀(jì)念陳獨(dú)秀誕辰140周年，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部發(fā)表了一篇紀(jì)念文章，稱陳獨(dú)秀為“新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖、‘五四運(yùn)動(dòng)’的總司令、馬克思主義的主要傳播者和中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人、中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。”這種評(píng)價(jià)是陳獨(dú)秀研究的最新成果，在一定程度上肯定了陳獨(dú)秀的歷史地位。

《覺(jué)醒年代》一個(gè)重要的特點(diǎn)就是堅(jiān)持歷史唯物主義，尊重歷史事實(shí)，遵循既定的歷史認(rèn)同，以習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)論述和《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》正本，以及黨史研究的最新成果為依據(jù)，把陳獨(dú)秀和李大釗作為并列的兩大主角，第一次充分地、藝術(shù)地再現(xiàn)了陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)共產(chǎn)黨建立這三大歷史事件中作出的重要貢獻(xiàn)，從而真實(shí)地呈現(xiàn)了歷史，弘揚(yáng)了正確的歷史觀、國(guó)家觀、文化觀，正確地彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇。這種做法受到了廣大觀眾的一致肯定和高度評(píng)價(jià)。這也是《覺(jué)醒年代》獲得良好口碑的重要原因之一。

需要指出的是，陳獨(dú)秀畢竟是有一定歷史局限的人物，所以《覺(jué)醒年代》在充分展現(xiàn)陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)和人格魅力之外，對(duì)他的一些缺陷，如家長(zhǎng)制作風(fēng)、粗暴、專制、生活隨便等也做了明顯的揭示。

除了陳獨(dú)秀、李大釗之外，《覺(jué)醒年代》還濃墨重彩地講述了以毛澤東、周恩來(lái)為代表的一群理想飛揚(yáng)的革命青年追求真理、燃燒激情的曲折經(jīng)歷，重點(diǎn)彰顯了陳延年、陳喬年、趙世炎、鄧中夏、蔡和森、俞秀松、何孟雄等一批志存高遠(yuǎn)、才華橫溢、品格高尚的革命烈士。這樣做，就是要讓廣大觀眾特別是青年從真實(shí)的黨史中認(rèn)識(shí)和了解革命先驅(qū)，從他們的事跡中樹(shù)立榜樣、傳承精神、汲取力量。

本版文字整理：閆書(shū)敏 于樂(lè)

主講人照片拍攝：史曉波