來源:晉中日報(bào)時(shí)間:2024-01-02
圖①寒食習(xí)俗展品展示。記者 張浩亮 攝
圖②游客在寒食清明博物館參觀。記者 張浩亮 攝
冬日的綿山,平和安詳,靜謐曠遠(yuǎn)。
綿山,亦名介山,是寒食清明文化的發(fā)源地。相傳春秋時(shí)期,介子推攜母親隱居綿山,晉文公焚林求賢,介子推與母親抱樹而死。故介休因“介子推休眠于此”而得名。2008年,介休被中國民協(xié)命名為“中國寒食清明文化之鄉(xiāng)”。
2011年5月,清明節(jié)(介休寒食清明習(xí)俗)被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。
數(shù)千年來,人們延續(xù)著歷史習(xí)俗,弘揚(yáng)孝道親情、歌頌家國情懷,在滿滿的儀式感中,增益家庭成員乃至民族同胞的凝聚力、認(rèn)同感。
古節(jié)傳世
承載兩千年的文明
“據(jù)史籍記載,晉文公為躲避禍亂而流亡他國長達(dá)十九年,大臣介子推始終追隨左右、不離不棄,甚至割股奉君。但介子推不求利祿,與母親歸隱綿山,晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山,介子推堅(jiān)決不出山,最終被火焚而死。晉文公深表愧疚,改綿山為介山,修祠立廟,下令在介子推死難日禁火寒食,以寄哀思。”2023年12月8日,在導(dǎo)游續(xù)曉婷的帶領(lǐng)下,記者沿著蜿蜒曲折的旅游公路盤旋而上,探索寒食節(jié)的歷史文化。
穿過山門進(jìn)入景區(qū),一尊高大的古銅色人物塑像率先映入眼簾,這便是晉國大夫介子推像。許多游客帶著對介子推的崇敬之情,走進(jìn)綿山,拜謁這位以村(旌介)、山、市、節(jié)、俗“五個(gè)銘記”的千古先賢。他用血與火的歷史鍛造的精神與風(fēng)骨,在寒食清明激蕩起亙古綿遠(yuǎn)的家國情懷。
在綿山,寒食清明節(jié)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物都是確切的,這在我國傳統(tǒng)節(jié)日中是非常少有的。
“四海同寒食,千秋為一人。”道不盡的寒食清明,忘不了的介子推,這是一場歷經(jīng)2600多年的接力賽。寒食習(xí)俗,始見于兩漢學(xué)者桓譚《新論》。后東漢蔡邕《琴操》《后漢書·周舉傳》載,兩漢時(shí)寒食習(xí)俗已由并州擴(kuò)展到太原全郡。三國兩晉南北朝時(shí)期,寒食節(jié)俗由太原郡擴(kuò)展到三晉全境、北方大地,遂成全國習(xí)俗。
隋唐五代是寒食清明史上的重要時(shí)期,《唐會要·春八十二·休假》載:“貞元六年三月九日敕: 寒食清明宜準(zhǔn)元日節(jié),前后各給三日?!边@便是最早的“七天小長假”,唐代寒食清明節(jié)俗增加插柳、秋千、蹴鞠、拔河、放風(fēng)箏、賜火、賜宴、詠詩、品茶等活動,文化內(nèi)涵和娛樂功能更加豐富。宋元時(shí)期,因寒食節(jié)與清明節(jié)時(shí)間相近,清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位,并融會了寒食節(jié)禁煙火、吃冷食等習(xí)俗內(nèi)容。清代寒食節(jié)完全被清明節(jié)替代,但禁煙習(xí)俗已淡化,娛樂活動逐步減少。現(xiàn)今,隨著清明節(jié)被定為法定節(jié)假日,寒食節(jié)隨之也延續(xù)至今。
“寒食節(jié)蘊(yùn)含了介子推憂國憂民的愛國情操、志在清明的政治理想、功不言祿的奉獻(xiàn)精神、隱不違親的孝道品德、唯誠唯信的人生準(zhǔn)則,這是古代社會倫理,是社會安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶,至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義?!崩m(xù)曉婷告訴記者,“每次對游客的講述對我來說都是一次精神洗禮,希望游客在與美景相約的同時(shí)能重溫歷史、傳承文化?!?/p>
寒食清明
古人踏青的“旅游節(jié)”
“普天皆滅焰,匝地盡藏?zé)煛!?/p>
寒食節(jié),節(jié)如其名,是禁煙火、吃冷食的節(jié)日。清明節(jié)又稱“踏青節(jié)”,基本主題是掃墓祭祖和踏青郊游。由于寒食與清明時(shí)間相連,同時(shí),都有懷念祖先、祭祀前人的情感訴求,因而許多習(xí)俗便漸漸相融在一起。后來,在人們的祭奠朝拜中,逐漸增加了祭掃、踏青、賞花、秋千、蹴鞠、品茶、斗雞等風(fēng)俗,豐富了節(jié)日內(nèi)容。
“寒食清明融會自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗,彰顯‘天、地、人’的和諧統(tǒng)一,它也可以稱作是古人的‘旅游節(jié)’?!痹诤城迕鞑┪镳^,記者見到了寒食清明講述人杜國華。多年來,他見證了綿山的發(fā)展,講述著寒食清明的由來、習(xí)俗及演變過程,他說:“古人踏青的時(shí)間往往選在清明節(jié),因?yàn)榍迕髑昂蟮挠晁渥?,陽光明媚,春暖花開,但后來清明節(jié)承擔(dān)了寒食節(jié)的習(xí)俗,開始從喜慶的節(jié)日轉(zhuǎn)變成莊嚴(yán)肅穆的節(jié)日。他們原本是兩個(gè)習(xí)俗不同的節(jié)日,人們在寒食節(jié)悼念先賢,在清明節(jié)祈福護(hù)生;在寒食節(jié)禁火、吃冷食、祭墓,在清明節(jié)取新火、踏青、出游。但他們又有著先后及互補(bǔ)的聯(lián)系,于是后來二者逐漸合而為一了。”
記者跟隨杜國華穿越博物館的時(shí)空隧道,領(lǐng)略了歷朝歷代祭奠介公過寒食清明節(jié)的場景及各種活動的壯觀場面,感受到了風(fēng)土人情的新奇和祭奠盛況的震撼。這些民俗活動以民歌、舞蹈、娛樂、手工藝術(shù)、儀式表演、詩文創(chuàng)作等形式呈現(xiàn),是中華文化的全景展示和獨(dú)特表演,成為民族文化的薈萃,也是民族靈魂的外在體現(xiàn)。
在寒食文藝展區(qū),歷代文人用詩歌、戲曲、小說、文獻(xiàn)、書法、繪畫、金石碑刻、民間工藝品等多種形式,記載了寒食習(xí)俗的源遠(yuǎn)流長和豐富多彩。
唐代元稹《寒食日》有句“今年寒食好風(fēng)流,此日一家同出游?!彼未冻纱笤凇洞喝仗飯@雜興》中亦云:“桃奇滿村春似錦,踏歌椎鼓過清明?!薄稏|京夢華錄》載:“清明日,都市人出郊,田如市,人們游玩于田野園圃之間,至暮而歸?!边@些詩句生動地反映了古時(shí)人們寒食清明踏青遠(yuǎn)足的熱鬧情景。
慎終追遠(yuǎn),民德歸厚。這些以寒食清明為題材的文學(xué)藝術(shù),不僅觸摸著寒食生活的歡快氣息,篆刻著先民們對生活的美好憧憬,詮釋出寒食習(xí)俗的多重內(nèi)涵,也流露著文人們的千古感慨,見證了歷代寒食節(jié)的地域風(fēng)情和節(jié)日習(xí)俗。人們就這樣于哀思、歡笑之間喟嘆著世事變遷,于出門、回歸之間感受著生命的盎然。
民俗之韻
綻放新時(shí)代的光彩
抱腹巖、鐵索嶺、圣乳泉……一處處美景伴隨著一個(gè)個(gè)典故,引人入勝,令人目不暇接。隨著歷史的變遷,綿山已成為人們訪古尋幽、品味厚重歷史文化的重要目的地之一。
“綿山風(fēng)景區(qū)自然景觀‘奇、險(xiǎn)、秀’,人文景觀‘古、巧、絕’,無水不秀、無澗不幽、無景不典。春天我還會回到這里,紀(jì)念介公、體驗(yàn)民俗,探索和挖掘寒食清明文化的深厚底蘊(yùn)?!眮碜运拇◤V安的游客邵祎說。
寒食清明,傳承千年。以節(jié)日為媒,以民俗為介,人們在此時(shí)踏青賞花、掃墓祭祖,感懷先人之恩,亦思國家之強(qiáng)盛,崇尚正義、奉行正道,早已融入炎黃子孫的血液中。兩千年來,寒食清明習(xí)俗弘揚(yáng)了中華民族的忠孝慈悌文化,保護(hù)了珍貴的文化遺產(chǎn),凝聚了深厚的民族精神,將中華傳統(tǒng)文明滲透到社會生活的方方面面。介休之習(xí)俗,漸成全國之風(fēng)尚,影響深遠(yuǎn)。
近年來,綿山風(fēng)景區(qū)在挖掘優(yōu)秀歷史文化資源、大力發(fā)展文化旅游的同時(shí),注重全民健康養(yǎng)生旅游,恢復(fù)了寒食清明中的各種民俗活動,如蕩秋千、踢毽子、武術(shù)和拔河等傳統(tǒng)健身體育項(xiàng)目,搶救了蹴鞠等瀕臨失傳的健身項(xiàng)目,把綿山的文化元素、文化符號融入旅游資源,擴(kuò)大了綿山寒食清明文化的傳播力和影響力。
為弘揚(yáng)寒食清明文化,介休市文旅局以晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)為引領(lǐng),大力弘揚(yáng)國家級非遺項(xiàng)目“介休寒食清明文化”。截至2023年,綿山已先后舉辦了十六屆寒食清明文化旅游節(jié),并圓滿承辦了“唱游三晉”山西省原創(chuàng)音樂推廣啟動活動。此外,還完成了陜西西安、四川成都、湖南長沙“介休旅游號”高鐵冠名活動,推動綿山景區(qū)在晉中學(xué)院“青春與介休相約”介休文旅走進(jìn)高校啟動儀式上作專場推介,并在綿山景區(qū)拍攝了“文旅局長申請出戰(zhàn)”“食在介休、住在介休、玩在介休”等宣傳片。這些活動不僅促進(jìn)了景區(qū)復(fù)蘇回暖,也使寒食清明文化產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
介休市文化和旅游局黨組書記、局長宋林偉表示,下一步,將用好綿山寒食清明文化節(jié)這一載體,宣傳介休、推介介休,為廣大游客呈現(xiàn)更多元素、更高品質(zhì)的旅游服務(wù),讓“寒食清明之源”這一名片更加閃亮。
寒食清明,介休之根,中華之魂。讓浩然正氣長存,讓民族脊梁堅(jiān)挺,讓我們懷揣希望篤定前行。
記者 張文彥