晉中市委黨校 呂霞

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，是我們黨的一次重大理論創(chuàng)新。這一重大政治判斷和理論論斷，既深刻總結(jié)了馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗，也深刻把握了中華文明的發(fā)展規(guī)律；既生動反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的世界觀和方法論，也深化了對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識；既深入闡述了持續(xù)推動“兩個結(jié)合”的重大意義和核心要義，也明確提出了新時代文化建設(shè)的方向、目標(biāo)和任務(wù)。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系上，“第二個結(jié)合”破除了對我國歷史文化的膚淺認識。過去，人們存在“傳統(tǒng)就是過時的、落后的，要建設(shè)現(xiàn)代文明就必須拋棄傳統(tǒng)”的偏見性思維，“第二個結(jié)合”則解構(gòu)了這一形而上的思維方式，著重強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化歷史進程中的不可或缺性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，有著自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。中國式現(xiàn)代化不是否定傳統(tǒng)，而是接續(xù)傳統(tǒng)、創(chuàng)造新的傳統(tǒng)的文明過程。正如習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化?！暗诙€結(jié)合”以古之規(guī)矩，開今之生面，秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的連續(xù)性，守正不守舊、尊古不復(fù)古，立足“五千多年中華文明深厚基石”之“古”，致力于挖掘與發(fā)展黨的創(chuàng)新理論之“今”，牢牢把握歷史主動，必然成就一番全新境界。

在中與西關(guān)系上，“第二個結(jié)合”破除了“西方中心主義”的思想禁錮。過去，人們易陷入不加判斷的“拿來主義”、將西方思想奉為圭臬，一些人一度喪失了歷史與文化自信。中國特色社會主義道路，不是西方理論推演出來的，而是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的?！暗诙€結(jié)合”立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，通過傳承中華文明突出其包容性與和平性，把我們對于中華文化、中華文明的思想認識，從那些不合時宜的觀念做法的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對立的錯誤和教條式的理解中解放出來，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗升華為中國理論，促使中西優(yōu)秀文化實現(xiàn)了“和而不同”“求同存異”，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，帶來我們黨和民族關(guān)于中華文明新的偉大覺醒，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義關(guān)系上，“第二個結(jié)合”破除了歷史虛無主義和文化虛無主義的思維迷障。過去，人們認為馬克思主義是外來文化，它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩種不同的理論譜系，兩者是外在的，甚至是格格不入的關(guān)系，甚至有人以歷史虛無主義和文化虛無主義的錯誤觀點抹黑中國革命的歷史，以輕蔑的口吻否定中華文明的價值?！敖Y(jié)合”不是文化復(fù)古主義，不是簡單的拼盤，從馬克思主義主張的“自由人聯(lián)合體”與中華文化強調(diào)的“協(xié)和萬邦”，到馬克思主義主張的“人民群眾是歷史的主體”與中華文化強調(diào)的“民為邦本”等，已經(jīng)充分印證了馬克思主義與中華優(yōu)秀文化存在“強烈的化學(xué)反應(yīng)”，高度契合，互相成就?！暗诙€結(jié)合”認識到當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，把人們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義是難以兼容的兩種不同文化形態(tài)的教條式理解中解放出來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國特色社會主義理論體系，使人們擺脫歷史虛無主義、文化虛無主義的影響，筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

總之，“第二個結(jié)合”讓我們看到馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高度契合、雙向奔赴的，它們互為體用、互相成就，在尚“道”中實現(xiàn)馬克思主義科學(xué)信仰與中華民族千年理想的有機結(jié)合，在崇“禮”中實現(xiàn)中國特色社會主義制度成熟定型與禮樂文明的有機結(jié)合，在重“民”中實現(xiàn)發(fā)展思想與民本理念的有機結(jié)合，在敬“德”中實現(xiàn)社會主義核心價值觀與中華文明傳統(tǒng)道德取向的有機結(jié)合，在修“文”中實現(xiàn)社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，在貴“和”中實現(xiàn)人類命運共同體理念與協(xié)和萬邦思想的有機結(jié)合，對“古今中西之爭”作出了徹底的科學(xué)回答，對于中華民族偉大復(fù)興、中華文明重?zé)s光具有難以估量的意義。