剝離了城市的喧囂和擁擠，在清風(fēng)明月相伴下，用精巧獨(dú)特的院落、充滿智慧的建筑、美輪美奐的磚雕木雕，勾勒著昔日繁華，同時(shí)追趕著時(shí)代氣息奔涌向前——平遙縣梁村便是這樣的存在。

“先有神泉梁村，后有平遙古城”

梁村面積約7平方千米，據(jù)村內(nèi)積福寺碑文記載，村北淵公寶塔始建于元朝元貞二年（1296年），說明村落形成至少已有700多年，早在隋唐以前就已成村。由于平遙古城于明朝洪武年間已現(xiàn)雛形，所以也有了民間流傳的“先有源池梁村，后有平遙古城”一說。近年來，又有專家通過考證東和堡現(xiàn)存的幾孔窯洞，認(rèn)為梁村最早可能形成于夏商時(shí)期，村中有一棵需幾人才能合抱的參天古槐樹，也證實(shí)了這是一個(gè)歷史悠久的古村。

梁村因地處汾河支流惠濟(jì)河夾角之地，土地肥沃，自古就有“北方小江南”之稱，蓮藕、大米、長山藥等名優(yōu)特產(chǎn)久負(fù)盛名，被譽(yù)為平遙八大名景之一的“神池泉涌”就在梁村?，F(xiàn)在的梁村集晉中千年古堡文化、宗教文化、晉中民居建筑文化、民俗文化和山水風(fēng)光于一體，是一座刻著深深傳統(tǒng)文化烙印的古村落，也是中國歷史文化名村。

廣勝寺是村里古街道的起點(diǎn)，向南直達(dá)源神河的源頭源神池，總長1060米，這條街被稱為古源街。梁村是由古源街道連接五個(gè)古堡組成，分為三部分：村北的東和堡、西寧堡建于隋唐以前；村中的古源街東為昌泰堡，西為南乾堡，大致建于明清時(shí)期；村南的天順堡建于晚清時(shí)期。

五個(gè)古堡均筑有堡墻、堡門、門樓。古源街北的廣勝寺如鳳頭高昂；東和堡、西寧堡分列東西兩側(cè)，似鳳展雙翅；中有南乾堡、昌泰堡，則為鳳凰之腹；村南天順堡，如鳳尾高揚(yáng)。東和堡建在山岡上，年代最久，地勢(shì)最險(xiǎn)，民居按“北斗七星”狀分布；西寧堡三面環(huán)水，水堡相映，景色秀麗；昌泰堡建筑呈“土”字形分布，以四合院為多；南乾堡建筑呈“玉”字形分布；天順堡建于清康乾時(shí)期，占地75畝，建筑呈“生”字形布局，街道完整，高墻聳立，是梁村規(guī)模最大、保存最為完整的一個(gè)堡。梁村這種“鳳凰展翅”的風(fēng)水結(jié)構(gòu)布局，是晉中古式村落建筑的杰出典范，梁村因此被稱為“鳳凰村”。

梁村古堡中民居建筑類型多樣，保存完整的歷史院落有132座，多為一層磚木土石結(jié)構(gòu)，呈平面鋪排式布局，分為傳統(tǒng)四合小院，二進(jìn)“日”字形和三進(jìn)“目”字形院落。進(jìn)院細(xì)看，磚雕、木雕、石雕渾然一體，斗拱、飛檐各顯風(fēng)采，充分展示了晉中民居莊重、含蓄、對(duì)稱、渾厚、奢華之美，也顯示了古代民居建筑的精湛技藝。

梁村也是晉商故里，著名的“蔚泰厚”票號(hào)經(jīng)理毛鴻翰、民國議員冀鼎選等名人皆出自梁村。明清時(shí)期梁村人在外經(jīng)營店鋪、票號(hào)的掌柜、經(jīng)理多達(dá)百人，是早期商業(yè)、金融業(yè)職業(yè)經(jīng)理人的搖籃，因此才有了“平遙四百零八村，數(shù)一數(shù)二數(shù)梁村”的美譽(yù)。

“神池泉涌”出晉商

明代，晉商壟斷了宣化、大同等邊鎮(zhèn)軍隊(duì)的糧草供需業(yè)務(wù)，又取得了兩淮地區(qū)的“鹽引”專利，掘得了“第一桶金”。而山西有“山西人大褥套，發(fā)財(cái)還家蓋房置地養(yǎng)老少”的民謠，點(diǎn)透了晉商經(jīng)商致富后回家蓋房置地供養(yǎng)妻兒老小的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣。梁村的昌泰堡、南乾堡就是晉商崛起時(shí)期的產(chǎn)物。

昌泰堡位于古源街東側(cè)，現(xiàn)有民居42處，多為傳統(tǒng)四合小院，呈“土”字形分布。南乾堡為五堡之首，位于古源街西側(cè)，占地約80畝，共有南北2座堡門，南門為“火門”，門外有一株唐槐，樹干虬勁，枝葉繁茂；北門名“安阜門”，為“水門”，堡門高大，上下兩層，上層供天、地、水三官神像。一條石板路貫穿南北兩門，石板路下暗藏公共排水渠道。東西小巷7條，呈“玉”字形分布。

在梁村，平遙“蔚泰厚”總經(jīng)理及蔚字五聯(lián)號(hào)總管毛鴻瀚是晉商平遙幫歷史上有重大影響的票號(hào)老板，為平遙票號(hào)業(yè)之行首。除了毛鴻翰故居，毛鴻舉故居、冀氏故居、鄧旺慶故居、毛鴻祥故居、鄧氏故居、冀鼎選故居、白氏故居、梁氏舊宅、史氏舊宅等宅院，不僅記載了晉商發(fā)展歷史，也成為了梁村不可磨滅的印記。

天順堡就是由毛鴻瀚聯(lián)合冀、鄧、王、史等五姓人家共同投資興建的，占地70畝，規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)考究，保存完整，街道兩邊磚砌圍墻高聳，巷道幽深狹長，深宅大院相連，呈“王”字型分布。照壁氣派堂皇，木雕圖案精美，窗欞繁復(fù)多變，柱礎(chǔ)雕刻精細(xì)，匾額寓意深長。

南乾堡由一條石板路貫穿全堡，兩側(cè)有魚刺狀小巷通往各院，這種結(jié)構(gòu)形式再現(xiàn)了唐代“里仿制”。在離堡門很遠(yuǎn)的地方才開院門，且院門很少，這樣的布局結(jié)構(gòu)是為了便于巷戰(zhàn)，增強(qiáng)古堡的防御性。院落設(shè)計(jì)多為三進(jìn)“目”字形豪宅，主房窯式，配房木瓦，四明八暗柱礎(chǔ)，梁頭深度出檐兒，木、石、磚三雕交相輝映，極盡雕飾之能。復(fù)雜多變的窗欞，雕刻精細(xì)的柱礎(chǔ)，寓意深長的匾額……這一切都印證著晉商的歷史，見證著曾經(jīng)的興盛。

南乾堡現(xiàn)存民居58處，多為傳統(tǒng)四合小院和精美的二進(jìn)“日”字型院落，屋頂有排水暗道直通院中，磚雕、木雕、石雕古色古香。堡內(nèi)存有一處造型奇特的戲臺(tái)，前面是寬敞帶天花板的表演場地，后面則是窯洞式后臺(tái)。戲臺(tái)兩側(cè)有殘存的壁畫，臺(tái)柱上有聯(lián)曰“菊蕊初盼曲將幽艷臨歌扇，霓裳迭奏雅倩新聲徬泉蟬”。戲臺(tái)前寬大的廣場，如今成了村里老人、小孩休閑活動(dòng)的場所。

站在空空的戲臺(tái)前廣場，看著廣場旁古樹被風(fēng)吹動(dòng)著的枝條，耳畔宛若傳來清脆的鑼鼓點(diǎn)，伴著琴瑟的抑揚(yáng)之聲和鏗鏘高亢的唱腔，恍惚間感到周圍坐滿了男女老少，或閉目搖頭，或伸首注目，如醉如癡地聽著戲……廣場東西兩側(cè)是村史陳列館，里面的石碑、農(nóng)具、房契、記賬簿，無聲地訴說著梁村曾經(jīng)的繁榮。

訴說戰(zhàn)火硝煙離亂

是民居，也是古堡，梁村古堡這種半民用半軍用的特殊建筑形式，歷經(jīng)歲月雕琢，形成一幅展現(xiàn)著從兩晉南北朝，經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清到民國時(shí)期晉中社會(huì)千年的歷史變遷和豐富多彩的民俗畫卷。

堡寨式村落，起源于東漢豪強(qiáng)以家庭宅院為基礎(chǔ)的一種民間防衛(wèi)性建筑。汾河、沁水兩河谷地，曾是中國最早的農(nóng)墾地帶，人口稠密，城市興旺，也是北方游牧民族搶掠中原的南下通道，歷史上戰(zhàn)亂頻繁，當(dāng)?shù)鼐用窭玫貏?shì)筑堡進(jìn)行有效自衛(wèi)。堡寨式村落的選址需具備兩個(gè)條件：一是選擇山頂平原，不僅適宜造堡建屋，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻；二是選擇溪谷水源之地，既能保障生活用水，又能防止盜賊的突襲與包抄。梁村“鳳凰展翅”的兩翼東和堡與西寧堡，建于隋唐之前，體現(xiàn)了堡寨式村落建筑的顯著特征。

東和堡建于村東北的一座孤崗之上，地勢(shì)西高東低，東面建有堡墻，有磚砌堡門，上書“迎瑞門”，是出行的主要通道；西面居高而守，不建堡墻，有石砌堡門，古稱“黑洞門”，門道陡險(xiǎn)，集通行、排水、防衛(wèi)功能于一體；堡內(nèi)現(xiàn)殘存20多處民居，呈“北斗七星”之狀分布。東和堡地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，符合堡寨式村落建設(shè)式的一個(gè)條件。西寧堡建于村西北伊湖之畔，北、東兩面環(huán)水，西、南建有堡墻，正南建堡門，有完整的防御體系，體現(xiàn)了古人“擇高而筑，逐水而居”的理念。西寧堡高踞水邊土崖之上，據(jù)險(xiǎn)而守，充分滿足了堡寨式村落選址的兩個(gè)條件。

一段段斷壁殘?jiān)?，曾抵抗過一次又一次侵襲，一座座孤存堡門，訴說著當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)火紛飛和家族離亂。堡名中的“和”字、“寧”字，表達(dá)出生逢亂世的人們對(duì)和平安寧生活的無限向往，又對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何……

古廟群建筑韻味悠長

除了民居、古堡，古廟建筑也是梁村一大特色，史書記載，梁村有寺廟39座，大寺集中于村北，有廣勝寺、積福寺等，相距僅100米左右。堡中有觀音堂、三官廟、老爺廟等大廟，巷中有供奉土地、井神的小廟，承載著一代又一代梁村人的回憶與情感。

積福寺，始建于唐代貞觀二年，歷經(jīng)元貞、至元年間的重修，明代萬歷年間的擴(kuò)建，以及清代的再次修葺，如同一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，靜靜地訴說著過往的故事。步入寺內(nèi)，左鐘右鼓的布局讓人瞬間感受到古剎的莊嚴(yán)與肅穆。

鐘樓以其獨(dú)特的十字歇山頂設(shè)計(jì)，搭配磚砌小殿上懸掛的鐵鐘，顯得古樸而莊重。據(jù)大殿前壁右側(cè)的《重修積福寺碑記》記載，積福寺的始建年代可追溯到大唐貞觀二年，而宋代與金代的年號(hào)則未曾出現(xiàn)，元代與明清時(shí)期則屢有修葺。寺內(nèi)現(xiàn)存輪廓東西寬約30米、南北縱深約40米，整體布局緊湊、有序。

在積福寺的中軸線上，矗立著一座名為淵公塔的古老建筑。這座塔又名“文慧塔”，始建于1296年，是積福寺的標(biāo)志性建筑之一。淵公塔外觀呈八角五級(jí)樓閣式，塔身通高約10米、直徑約1.5米。塔的層數(shù)皆為奇數(shù)，而平面形式則為偶數(shù)邊形，這既體現(xiàn)了中國陰陽對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，又融入了佛教文化的獨(dú)特解釋。淵公塔雖無高大雄偉之姿，卻以其獨(dú)特的造型與深厚的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)?shù)貜V為流傳著一串串神奇的傳說故事。每當(dāng)朝陽映塔、倒影入水之時(shí)，寶塔與尹回水庫相映成趣，民間有“水庫作硯，塔作筆”的說法，展示了梁村人民對(duì)文化知識(shí)的崇拜之情。

梁村正北方位的廣勝寺，原名真武廟，初創(chuàng)年代已失考，但歷經(jīng)清雍正、道光年間的重修后，依然煥發(fā)出勃勃生機(jī)。步入寺內(nèi)，門口兩側(cè)的壁畫為四大天王，威嚴(yán)而莊重。跨過二門，一個(gè)大大的“覺”字照壁映入眼簾，背面則是“禪”字，彰顯了佛教文化的精髓。繞過照壁，院中是一座小小的“五爺?shù)睢?，而寺廟正殿大悲殿內(nèi)則塑有文殊、普賢、觀音三大士像，莊嚴(yán)肅穆。正殿兩側(cè)連有偏殿，東為準(zhǔn)提殿、西為地藏殿，院子兩側(cè)還有財(cái)神殿、禪居室等建筑，布局錯(cuò)落有致。

廣勝寺的現(xiàn)任住持釋覺善法師，是華嚴(yán)正宗第四十一代弟子。自2004年擔(dān)任該寺住持以來，他不僅對(duì)原有國寶級(jí)文物淵公寶塔、真武大殿等進(jìn)行修復(fù)，還巧妙設(shè)計(jì)建起了齋經(jīng)堂、方丈樓、藏經(jīng)樓、羅漢洞等建筑，使得廣勝寺得到了更好的保護(hù)。

無論是積福寺的淵公塔，還是廣勝寺的莊嚴(yán)建筑，它們雖見證了無數(shù)風(fēng)雨的洗禮與歲月的變遷卻依然屹立不倒，如同中華民族歷史遞進(jìn)中的中流砥柱，守護(hù)著一方康寧。

大路向前奔赴新時(shí)代

歷史的車輪滾滾向前，梁村的發(fā)展正當(dāng)時(shí)。近年來，梁村立足自身?xiàng)l件，先后在傳統(tǒng)院落保護(hù)性開發(fā)、村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游基礎(chǔ)功能配套、通道硬化、村莊亮化等方面投入大量資金，“城、水、河、林、園、古村”一體化的旅游發(fā)展格局基本形成。

產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展：梁村依托得天獨(dú)厚的自然條件，與平遙縣城鄉(xiāng)融合公司合作，打造特色農(nóng)業(yè)觀光園，種植多種特色農(nóng)作物，豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，建設(shè)高端古典民宿和康養(yǎng)、研學(xué)基地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。

歷史文化保護(hù)：梁村注重歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，通過宅基地改革，收回閑置古院落，與平遙縣城鄉(xiāng)融合公司合作實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)及環(huán)境整治項(xiàng)目，修復(fù)東和堡遺址，設(shè)立民俗展覽、特色文創(chuàng)等功能區(qū)域，為游客提供豐富的文化體驗(yàn)。

人居環(huán)境整治：梁村大力開展人居環(huán)境整治行動(dòng)，推動(dòng)村容村貌持續(xù)優(yōu)化提升，建立環(huán)境衛(wèi)生治理長效機(jī)制，為推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游提供硬件保障。

資源整合與創(chuàng)新：梁村立足資源稟賦和特色優(yōu)勢(shì)，通過村企合作、鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)投資等方式，盤活鄉(xiāng)村閑置資源，推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)提質(zhì)，拓展農(nóng)民增收致富渠道。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。梁村堅(jiān)持“一二三產(chǎn)手挽手”融合發(fā)展理念，不斷探索鄉(xiāng)村振興的新路徑、新模式，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更加注重產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、生態(tài)宜居和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，努力將自身打造成為鄉(xiāng)村振興的典范和樣板。