常家莊園美景

在榆次區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，聳立著一座由青磚灰瓦構(gòu)筑而成、具有典型明清風(fēng)格的大型民居堡寨——常家莊園。它門樓高聳、高墻巍立、古樸典雅、氣勢(shì)恢宏，其秀美的姿態(tài)在縱橫交錯(cuò)的田野和阡陌深處，顯得異常耀眼奪目、神秘莫測(cè)。

常家莊園是清代第一“儒商世家”常氏家族的宅院，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。步入常家莊園，就像翻開一本無(wú)聲的史書，向人們?cè)V說(shuō)著常家往昔的榮衰。你可以身著漢服、留影賞花，也可以品書聽雨、游學(xué)休閑，在這座繁榮又古老的大院里，尋找屬于自己的獨(dú)特記憶。

后街：承載歷史與文化

當(dāng)?shù)赜芯涿裰V：“喬家一串院，常家二條街?！泵髂┣宄?，常氏開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。九世常萬(wàn)圮、常萬(wàn)達(dá)兄弟事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，萬(wàn)圮由南向北，建成一條西街；常萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)置土地，建起一條新街——后街。經(jīng)過二百多年的修筑，兩條大街兩側(cè)已均為深宅大院，共有房屋4000余間、樓房50余座、園林13處，占地60萬(wàn)平方米，建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為山西民居建筑之首。常家的宏莊大院以東西街為界，街北習(xí)稱“北?！保帜狭?xí)稱“南?！?。北常的堂院建筑，連同偏院、客院等共19個(gè)大院。每個(gè)大院面積約為1500平方米，布局為內(nèi)外兩進(jìn)、外方內(nèi)長(zhǎng)的兩個(gè)四合院組合形式。外院臨街，大門位東，南樓倒座，內(nèi)有東西廂房各五間，正北是一處倒座南房，正中設(shè)門。里院正面是高大寬敞的五間明樓，樓上是大廳；東西各十間廂房，正中有木牌樓，將里院又隔為前后院。每個(gè)大院后面或側(cè)面都有小花園，通往靜園。靜園之中，名花古木，低亭高閣，曲廊齋坊，水溪池潭，十里堡墻八道堡門環(huán)圍之下，體現(xiàn)了主人“可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆”的“八可”追求。

可惜的是，現(xiàn)在我們看到的常家莊院連當(dāng)年面積的四分之一都不到。2000年6月，榆次區(qū)委、區(qū)政府組織力量，對(duì)常家莊園進(jìn)行全面修復(fù)。用了一年多時(shí)間，部分莊園舊址全部恢復(fù)舊貌，基本上做到了修舊如舊。盡管修復(fù)部分只占原莊園的不到四分之一，但其規(guī)模已非常可觀，基本上保持了莊園風(fēng)格，以其文化之厚重、雕飾之精微、規(guī)模之宏大、氣勢(shì)之壯觀、構(gòu)思之巧妙、意境之空靈，成為現(xiàn)存的晉商大院中規(guī)模最大的莊園。

現(xiàn)向游人開放的常家莊園，總面積達(dá)15余萬(wàn)平方米，其中宅院部分約4萬(wàn)余平方米、園林約8萬(wàn)平方米、其他附屬設(shè)施約3萬(wàn)平方米。主要景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院，而原先的八堡門之一——東北堡門敦艮吉門，則成為莊園標(biāo)志和游覽莊園的入口。

修復(fù)后的敦艮吉門周圍補(bǔ)起了環(huán)圍12余萬(wàn)平方米的堡墻，使修復(fù)后的常家莊園依然是一個(gè)封閉型的整體?？邕^二丈五尺寬的拱形石橋，站在一個(gè)家園的入口，如果你是初次來(lái)此的游客，會(huì)情不自禁地贊嘆這七丈二尺高的莊園之門闊大、雄偉。堡門上方有著石刻“敦艮吉”三字，由常炳書寫。于敦艮吉門的南北兩側(cè)，分別以正楷規(guī)正地雕刻有歐陽(yáng)修的《豐樂亭記》《醉翁亭記》，儒雅清氣撲面而來(lái)。

進(jìn)入堡門，展現(xiàn)在眼前的是“北?！闭褐械暮蠼郑L(zhǎng)千余米，現(xiàn)僅存650米。目前開放的就是這后街之北的所有建筑與園林，后街之南的舊宅已不復(fù)存在。原是“北常”各堂的宅院和主要供常氏家族消費(fèi)的鋪面，現(xiàn)被常家后人和村民開辟出幌旗相連的飯店和旅游物品小賣部。這條莊園大道的中間，是清嘉慶帝因常氏助軍餉軍需有大功而封贈(zèng)九世常萬(wàn)達(dá)從二品武功將軍，十世常懷每從三品武翼都尉，常懷圩從二品武功將軍，常懷玠、常懷環(huán)從四品朝議大夫后奉旨而立的四柱三門“承恩”石牌坊。而長(zhǎng)街的西端，則是將原西北堡門——效乾門向東移置于此。此門高二丈三尺，下為磚雕垂花三門式，上嵌一丈二尺見方的魚躍龍門高浮雕砂石壁，石壁的兩端各有一處玲瓏有致的小空心廊。

在長(zhǎng)街北面，是現(xiàn)存的莊園區(qū)。其宅院除東端已作為辦公區(qū)的四個(gè)小院外，由東到西依次列著總賬房園（后改為常氏篤初學(xué)堂）、北祠堂院、靜園東院、靜園西園、節(jié)和堂、人和堂、慎和堂偏院、慎和堂、雍和堂偏院、雍和堂、謙和堂、私塾院、石蕓軒書院、養(yǎng)和堂書院、養(yǎng)和堂偏院、養(yǎng)和堂、得趣茶園、體和堂客院、體和堂、廣和堂、廣和堂偏院、貴和堂偏院、貴和堂、貴和堂后院、貴和堂東新院、貴和堂西新院、貴和堂后院、貴和堂書院。其中屬于“十秉”老堂的六座（慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、貴和堂），屬于老堂中分與人和堂、屬崇和堂的廣和堂，屬于“北常”全族共有的場(chǎng)所四座（篤初學(xué)堂、祠堂、私塾院、石蕓院書院），其余13個(gè)院落，則為各堂之附屬宅院。

無(wú)論后街的南面還是北面，都一個(gè)院子緊挨著一個(gè)院子，沒有一條南北向的通道，成為“臨街門戶次第開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。這一堂就是“北?！笔甲娉Ｈf(wàn)達(dá)的“世和堂”。據(jù)村中老人講，街兩邊的各堂都設(shè)有旁門可以相通，而且均留有后門，可以通往車輞村，但后門一關(guān)，就成為“躲進(jìn)大院成一統(tǒng)”的相對(duì)封閉獨(dú)立的體系。

常氏宗祠：見證傳承與發(fā)展

沿著后街，由東緩緩前行，我們看到的第一座宅院就是“常氏宗祠”，即“北常”祠堂。這是現(xiàn)在北方民居中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最為完整的祠堂建筑。

“北常”祠堂建于清光緒五年（1879年），位于“北常”后街的東端北側(cè)，竣工于1882年，耗銀兩萬(wàn)余兩。其院寬為25米，開間為七間之寬，進(jìn)深長(zhǎng)達(dá)100余米。院分三門四進(jìn)，結(jié)構(gòu)舒展大方。祠堂第一進(jìn)是石圍欄外院。外院不僅安裝了渾厚質(zhì)樸的雕柱頭圍欄，增加了祠堂的威嚴(yán)，還能讓人們臨街就能看到分踞的石獅、高聳的旗桿、威武的石雕和氣勢(shì)不凡的七間高臺(tái)歇山式大門樓。封建社會(huì)有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，一個(gè)家庭富裕以后可以修建宏大高聳、華麗雄偉的院落，但絕不允許在門前豎立旗桿。門前的旗桿，標(biāo)志著家族中出現(xiàn)中了進(jìn)士或舉人的人物，常家惟一的進(jìn)士就是常麟書。門樓上懸掛著第十三世常立德題寫的“常氏宗祠”及當(dāng)時(shí)山西巡撫曾國(guó)荃、趙爾巽贈(zèng)給常氏的匾額。這些匾額和代表著功名官位的旗桿，就是常家家族榮耀的象征。

拾階而上，進(jìn)了祠堂大門，回首而望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)外表巍峨的大門從里面看卻是一座面對(duì)庭院的大戲臺(tái)。上方懸掛著曾國(guó)荃贈(zèng)給“世和堂”的“義關(guān)風(fēng)雅”的匾額。整個(gè)前院空闊無(wú)配房，成為一個(gè)能容下幾百名觀眾的大戲院。過去常家商業(yè)鼎盛時(shí)期，每年年終，上百家商號(hào)回來(lái)交賬后，常家就會(huì)在家廟的戲院請(qǐng)當(dāng)時(shí)聞名的戲班演出，一來(lái)告慰祖先家業(yè)興旺，二來(lái)酬謝各號(hào)掌柜一年在外的辛苦。院內(nèi)栽有槐樹松柏，取“懷蔭子孫”“萬(wàn)代長(zhǎng)青”之意。西邊的龍爪槐樹蔭濃密，這是1879年常家十二世常恰從俄國(guó)帶回的種子，于祠堂落成時(shí)種的。常家人管它叫“子孫槐”。當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)說(shuō)：“千年松，萬(wàn)年柏，不如老槐拐一拐”，以此來(lái)說(shuō)明槐樹生命力的持久旺盛。進(jìn)了依舊是七間寬的二門，就是祠堂正院了，三間門道由前沿福扇遮擋，平常中間迎門的福扇是緊閉的，人們只能從兩邊進(jìn)入正院，只有在大年初一、冬至等全族進(jìn)行祭祖活動(dòng)和族人迎娶新婦、生子、去世等告祖儀式時(shí)，才打開中間的大門。三門兩側(cè)的耳房，就是祠堂祭祖或告祖活動(dòng)時(shí)用的軟轎、龍杠和餐具等器物的存放處。

進(jìn)了三門，深深的正院由中間雕梁畫棟的獻(xiàn)廳（大型祭廳）隔開，分成上下兩院。下院的東西配房，供祭祖前長(zhǎng)輩休息，或議事時(shí)各堂主事人開會(huì)使用。獻(xiàn)廳是祭祖時(shí)擺放供品的地方。上有匾額：“綿瓜瓞”。瓞，瓜蔓。其詞源于《詩(shī)·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆……”是西周時(shí)在開國(guó)慶典上所唱的贊歌，其大意是漆水與沮水那邊，是周族發(fā)祥的源泉，就如瓜蔓一般藤延瓜結(jié)，子孫萬(wàn)代，綿綿不絕。

獻(xiàn)廳兩側(cè)，各有三間游廊，懸掛著清代山西巡撫、榆次縣令乃至村民們送給常家的匾額。東西游廊正中各有一個(gè)六角小門，東門通向作為祠堂偏院的賬房，西門通向靜園。從祠堂游廊東側(cè)的小角門進(jìn)去，是一座典型的小四合院。這里為北常各門的議事之處和總賬房。外地商號(hào)回來(lái)向東家報(bào)賬后都在這里居住。商號(hào)交賬后，各號(hào)如何抽疲轉(zhuǎn)快，該開什么新字號(hào)，均由族中長(zhǎng)者在此議定；余金向各門分紅，也在這里完成；族中各堂一年來(lái)在本族各鋪面字號(hào)消費(fèi)后記載的折子同樣在此處銷賬。光緒二十九年（1903年）后，這里改為常氏篤初學(xué)堂。

獻(xiàn)廳之北是祠堂的主要區(qū)域——常氏宗祠的正廳和配廳。正廳報(bào)本堂里供著常家歷代先祖的木主（俗稱牌位），現(xiàn)在正中供有常仲林的雕像。這位手持皮鞭、肩扛羊鏟的常氏始祖，默默注視著他的子孫幾百年來(lái)的興衰歷程。正廳和配廳由六間回廊連接，當(dāng)時(shí)建配廳的時(shí)候是準(zhǔn)備在正廳供滿木主后續(xù)用之所。由于戰(zhàn)亂，常氏家業(yè)敗落后家丁大量外遷，東西配房一直閑置未用。

祠堂除了進(jìn)行典祖儀式外，還進(jìn)行家族內(nèi)各種祭祀活動(dòng)，包括年祭、節(jié)拜、婚拜和喪拜。每年春節(jié)在鄉(xiāng)的常姓族人，都要來(lái)常氏宗祠祭拜，人來(lái)齊后由年輩最大的人召集，分輩次向祖先靈位行跪拜禮，形式比典祖時(shí)簡(jiǎn)單一些。祠堂于除夕點(diǎn)燃旺火，男子正月初一清晨舉行祭祀，女眷正月初二清晨祭祀。供品按家戶輪流承擔(dān)，稱為“值年”，一般家戶二三十年才能輪到一次。家里生下男孩的，春節(jié)時(shí)要在祠堂供奉豬頭，上面寫著男孩的名字和生辰，感謝祖先賜福。按著榆次的風(fēng)俗，每年清明、七月十五和十月初一上墳掃墓、祭拜祖先時(shí)，各門先在祠堂祭拜，然后再去上墳祭奠。而族中男女結(jié)婚后第二天，新人由家長(zhǎng)引領(lǐng)到祠堂認(rèn)宗，向祖宗跪拜。如有父母亡故，孝子在三五日內(nèi)脫去孝衣，穿上素淡吉服，抱著去世者新立的牌位，進(jìn)祠堂跪拜后放在適當(dāng)?shù)奈恢茫Q為立祖。除了年拜，祠堂只開偏門，而且進(jìn)偏門之前必須潔衣凈手。

以前，常氏祠堂一直派有專人守護(hù)清掃，早晚上香，除各門為去世的祖、父的生辰、忌辰祭奠，任何人不得入內(nèi)。到全族祭祀時(shí)，掌管禮儀的族長(zhǎng)還要專派各堂門年輕弟子先行清掃，以示孝道。年輕弟子也將有資格清掃祠堂視為榮譽(yù)。常家鼎盛時(shí)，人口過千，僅常萬(wàn)達(dá)一支就有數(shù)百。上香后，全在院里隨廳中鐘磬之聲跪拜，族長(zhǎng)及幾個(gè)年長(zhǎng)者入廳拈香奠酒，場(chǎng)面十分肅穆壯觀。站在正廳門前，回首南望，穿過獻(xiàn)廳門、三門、二門、石圍欄門就可以看到祠堂前的八字形百壽影壁，將三進(jìn)門嚴(yán)絲合縫地?fù)踝?，中?guī)中矩，一如這人家。

靜園：融合人文與自然

從常氏宗祠的游廊間的六角門向西，就進(jìn)入了常家的后花園——靜園，這是目前北方最大的私家園林。它與古民居文化融為一體，在中國(guó)古代建筑史上極為罕見。在看過一大片一大片的灰色建筑后，這里的綠色讓人心境為之清涼。如果說(shuō)后街上的各堂各院會(huì)讓人想起這個(gè)家族在大漠起家后的艱辛和輝煌，那么靜園里的各園各亭就會(huì)讓人想起常年駐守在鄉(xiāng)間的常家女人和孩子們的快樂生活和悠閑雅致。靜園占地8萬(wàn)余平方米，是常家后花園的總稱。由各堂的花園組成，如謙和堂的菜園、元和堂的花園、清和堂的棗園等。靜園初建于乾隆、嘉慶年間，完成于光緒初年，正值我國(guó)造園藝術(shù)的高峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)的大江南北涌現(xiàn)出一批可居可賞可游可憩的優(yōu)秀園林，創(chuàng)造出一批人與自然和諧相處的理想家園，常家靜園就是在這樣一個(gè)大的社會(huì)背景下修建起來(lái)的。因?yàn)榧易逯魅俗吣详J北，見多識(shí)廣，難免在修造自己的花園時(shí)融入當(dāng)時(shí)南北風(fēng)情，這就注定了靜園所具有的精致、肅靜、空靈、通透的文人寫意山水風(fēng)景式的高雅格調(diào)和融北方質(zhì)樸大方與南派小巧細(xì)膩于一體的特色。靜園是常家原先的杏園、棗園、桑園、花園、菜園等“后園子”的統(tǒng)稱，這些聽起來(lái)像一個(gè)個(gè)農(nóng)家小院的園子，其實(shí)只是常家讀書人對(duì)其的一種別稱。你看，在菜園中，沿著常年積水的小潭建有甬道、小亭、敞軒；杏園中除了亭臺(tái)還建有長(zhǎng)廊。這些常家人休憩消閑的所在，為整個(gè)常家莊院增添了生機(jī)勃勃的綠色和生氣。

2000年，在修復(fù)靜園時(shí)，特地請(qǐng)來(lái)國(guó)內(nèi)享有盛名的北京古建園林設(shè)計(jì)院精心設(shè)計(jì)，總體策劃，并多次邀請(qǐng)中國(guó)著名古建、園林專家鄭孝燮、孟兆楨、周維權(quán)等現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，終使靜園在恢復(fù)舊貌的基礎(chǔ)上重現(xiàn)光彩，將濃郁的自然美、建筑美和人文美巧妙地結(jié)合在一起。無(wú)論在規(guī)模上、布局上，還是亭閣建筑、山水經(jīng)營(yíng)，都具有“北國(guó)民居第一園”宏大而精美的氣派。這些山湖水系連成一片，由杏林、獅園、湖區(qū)、山區(qū)、退園、槐園、可園劃成了園中有園的多處風(fēng)景，從聽雨樓后窗看下來(lái)，分明有“人在園中觀畫意，亦被他人當(dāng)畫觀”的意趣。

十畝杏林：滿園春色正當(dāng)時(shí)

從常氏宗祠的游廊小門出來(lái)，沿著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的爬滿藤蔓的花架，就進(jìn)入了杏林。這里是常氏最早建成的園林區(qū)。十畝杏林處處花開，雅致風(fēng)光盡收眼中。杏林深處向游人展示的第一處建筑就是杏壇，上有孔子講學(xué)的雕像，這也成為常氏建杏園本意的佐證。杏花開于農(nóng)歷二月，報(bào)春最早，這個(gè)時(shí)候正是清朝各地舉子進(jìn)京會(huì)試之時(shí)，故杏花又被稱為“及第花”，作為文化世家的常家，自然對(duì)這個(gè)吉利的花名非常偏愛。

杏林的東西兩側(cè)各有28間長(zhǎng)廊，廊壁鑲嵌有56方清代名家名聯(lián)。長(zhǎng)廊的兩端，又各有兩個(gè)“看樓”把著杏林之角，中有四亭，臨街兩亭懸著“景星”“慶云”的題匾。這有兩個(gè)出處：古舜時(shí)，政教無(wú)私，天上的德星“景星”出現(xiàn)；古堯時(shí)，天上則出現(xiàn)過五彩云霞，以示盛世。這兩處亭名表達(dá)了主人對(duì)圣君治世下的盛世期盼。園中兩亭則以“披風(fēng)”“枕霞”命名，這又是中國(guó)古來(lái)文人寄情山水的典型寫照。常家的四亭寄世寄情，儒商家族雙重心理顯現(xiàn)無(wú)遺。

在杏林的西北側(cè)正對(duì)著靜園門有一處影壁。常家莊園影壁86處，風(fēng)格各一。這一處的不同就在于它是一處“八卦”影壁。在八卦影壁的兩側(cè)，是四個(gè)制作精美的磚雕壁掛，俗稱“花墻”。這四個(gè)壁掛，均呈插屏形，一對(duì)為夔龍圖案的插架，一對(duì)為草龍圖案的插架，磚雕畫心分別為水仙、青蓮、菊花、梅花，依次為春、夏、秋、冬四季盛開的花卉，故名“四季花”。

這組磚雕掛屏，畫面生動(dòng)鮮活、構(gòu)圖新穎別致、雕工細(xì)膩傳神，帶有明顯的南派雕刻風(fēng)格。據(jù)說(shuō)，這些掛屏是在清道光年間，即“北?！焙蠼謭@林建筑的高峰時(shí)期，由離車輞村不遠(yuǎn)的上丁里村一位姓趙的商人親自從揚(yáng)州護(hù)送到此。它與靜園門庭內(nèi)兩側(cè)鑲嵌的四季花壁掛是同一時(shí)期、同一產(chǎn)地的作品。但四季花壁掛的做工更為精美，并附有陽(yáng)雕詩(shī)詞，有蝶樣、鶴樣等圖案，古人有語(yǔ)：八十為鶴，九十為貓，寓意吉祥長(zhǎng)壽。連成一線的八卦影壁與四季花壁掛的兩端各有一截起伏的云墻。云墻，又名龍背墻，為園林中具有代表性的隔墻，墻面隔不了幾步就開有一窗，形態(tài)各異，就像一個(gè)個(gè)取景框，從窗中能看到靜園山水，真可謂一窗一風(fēng)景。云墻和祠堂正廳山墻相連，西接節(jié)和堂后墻，將杏林從靜園中相對(duì)隔離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的園中園。

四季花壁掛中間，分東西各開有一個(gè)小洞門，西邊通往占地百畝的主園山水相間的真意區(qū)，東邊則通往另一個(gè)園中園——獅園。

過了影壁，順著游廊前行，便到了獅園，也叫百獅園。大大小小的獅子層次分立，常有游人想數(shù)數(shù)是不是有一百只，但數(shù)來(lái)數(shù)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)越數(shù)越多，這兒那兒的草叢里還藏著一個(gè)小獅子，雌獅的背上還趴著一只小獅子，讓人眼花繚亂。細(xì)細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)獅園里的獅子形態(tài)各異，雕刻手法有的粗糙、有的精細(xì)，有的兇猛、有的雍容。

獅園通往靜園的圓門兩邊有著雙層磚雕博古架，做工古樸而精致，并刻有楹聯(lián)：“奇石含盡千古秀，異花常在四時(shí)春”。

昭余湖：碧水清波泛漣漪

和其他晉商大院相比，常家莊園的特殊在于有一處?kù)o園，靜園之美賦予常家莊園無(wú)與倫比的靈氣。而靜園之美之靈則在于它的水系。靜園水系的源頭在東端，在不高的石岸上，數(shù)股清澈的泉水瀉入石潭，不等你到跟前，就聽見淙淙水聲如瑟如琴，叮咚作響，這就是琴泉了。琴泉之潭清澈見底，潭底卵石隨著熠熠水波似乎搖搖欲動(dòng)，此潭亦名小石潭，與柳宗元《小石潭記》中的潭水同名。小石潭的北岸，蜿蜒著一脈溪水，湍湍向西。

順曲溪而下，就是湖面有11畝之大的昭余湖了。別看湖不大，來(lái)頭不小。當(dāng)年大禹治水時(shí)有“打開靈石口、空出晉陽(yáng)湖”的典故，但其實(shí)那時(shí)候還沒有晉陽(yáng)這個(gè)地名，當(dāng)時(shí)的晉中盆地是一片被稱作昭余祁澤的汪洋地帶，中心在“祁”一帶，也是今天祁縣的來(lái)歷。大禹治水后，昭余祁澤大部分水退入黃河，在晉中大地上留下了許多大大小小的湖泊，有的存留至今。車輞村歷史上多有鹽堿洼地，常家莊園的中心原先也是這樣的洼地，并長(zhǎng)年積水，長(zhǎng)滿蘆葦。由于它是昭余祁澤殘存為數(shù)不多的遺跡，所以人們習(xí)慣稱它為昭余湖。

如果你夏日來(lái)這里游玩，可看到湖面綻放著朵朵睡蓮，潔白嫻靜，隨波輕蕩。蓮下是尾尾紅魚，悠然而過，隱隱可現(xiàn)。投一枚石子入水，魚兒忽地四處驚散，但見漣漪淡淡，不知湖水深深。湖邊山石磊磊，步步為景。據(jù)說(shuō)園中水系全用石頭包裝。常氏當(dāng)年修園，用石豪奢，從岸到底全用大卵石鋪就。而疊岸的石壁與岸畔、林間點(diǎn)綴的石頭，幾乎全部出自太行山大峽谷中經(jīng)千萬(wàn)年山洪沖刷的大山石。這種巨石呈青色，間夾有黃白、青、蘭、黑、淡紅等雜色紋理，形似虎紋豹斑，所以被稱為虎皮石，水為園之風(fēng)姿，石為園之風(fēng)骨。觸目皆是的虎皮石錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴在靜園山水間，自有一種陽(yáng)剛精神、磅礴氣勢(shì)。

昭余湖畔，兀起靜園中的觀稼閣總高29米，為明三暗五的閣樓，是靜園的主體建筑。上得樓來(lái)，近可觀常氏連綿宅院，遠(yuǎn)可覽周遭大片田地農(nóng)舍。

與觀稼閣隔湖相望的是如榭似舫的聽雨軒。在園林中，軒是最有特色的建筑。聽雨軒之名想來(lái)取自李商隱的詩(shī)句“留得殘荷聽雨聲”，不知是常家哪位所取，其心境推測(cè)之下竟和《紅樓夢(mèng)》中林妹妹相似，她也獨(dú)愛李商隱此詩(shī)句。聽雨軒前為抱廈，三面游廊，主體則為歇山式三開間廳堂。這種格局下，人們從四面看去，會(huì)有景致各不同的收獲。

靜園中的另一處軒則是知味軒，雄踞可園北端的疊石之上，是一處介乎亭、軒之間的小三門懸山頂建筑，四面皆有石，登軒如在山巔，背后則是平坦的百花爭(zhēng)艷的可園，若平若險(xiǎn)，不知主人欲解何味？走在可園的15間直角形沿墻廊中，可以一邊欣賞園中的花木，一邊領(lǐng)悟廊上鑲嵌的唐詩(shī)山水人物畫碑刻，柳宗元、孟浩然、韋應(yīng)物等名家的詩(shī)作，在這里都以書畫的形式展現(xiàn)，構(gòu)圖精美、詩(shī)意濃郁、筆力渾厚。隨坡而上的長(zhǎng)廊之后就是隔花相望的枕霞亭，既是可園的園門，又與遐園相通，此亭似隱非隱，進(jìn)一亭而觀兩園，足見匠心。小小的遐園，廳、堂、亭、臺(tái)、閣都精巧別致，是主人讀書聚友、吟詩(shī)作畫之所在，頗有江南園林小中見大的風(fēng)格。而院中水池被稱為洗筆池，據(jù)說(shuō)由于常氏子弟吟詩(shī)作畫成風(fēng)，小池中的水常被用來(lái)洗毛筆而呈淡黑色，連池旁的石頭也留下了淡淡的墨痕。

石蕓軒書院：花香更帶翰墨香

常家發(fā)達(dá)后，幾世常氏都是在自己的書院中得到最初的教育。常家有訓(xùn)，后輩中功課不好者不得經(jīng)商，其成人之后，給一塊土地，自謀耕織。功課優(yōu)異者接手商道，即所謂“學(xué)而優(yōu)則賈”。得孔孟儒家文化神韻的子孫們，接過前輩賬簿，走萬(wàn)里茶道，下武夷、走河川、北上恰克圖，自能活躍常家先人開創(chuàng)的商道，自能延續(xù)常家先人旨意，把儒家思想與倫理道德完美體現(xiàn)于經(jīng)營(yíng)之道。

從由傳世精品《石蕓軒法帖》而得名的石蕓軒書院，是“北?！奔易迮嘤蟠淖逯泄矆?chǎng)所。書院位居后街中端，是一處園林式建筑，共分三院：東邊小院是常氏當(dāng)年17所私塾中的一所，內(nèi)院正廳十間，由福扇分成一明兩暗的正三間房，是先生會(huì)客、讀書、披閱和學(xué)生入學(xué)拜師之處；兩邊各兩間，是先生的起居間。外院正廳五間，西廂房五間，是先生講課的地方。東廂房則是廚房，書童和廚師也在這兒休息。

西邊小院是當(dāng)年養(yǎng)和堂主人、進(jìn)士常麟書的小書院。有正房四間，用于主人會(huì)客與小憩，西房三間，用于讀書、吟詩(shī)、作畫。常麟書一生著作等身，計(jì)有56部作品，其中許多書稿都是在這個(gè)書屋里完成的。常麟書字約齋，也正是這個(gè)書院的齋名。

兩院之間，即為常立方親書“石蕓軒”匾額的大書院。這個(gè)書院的前院由四亭三廊組成，四亭分別以《論語(yǔ)》中的“德有鄰”“志于道”“學(xué)而思”和“思無(wú)邪”命名，是琴、棋、書、畫亭，正面廊中鑲嵌有書法石刻中的瑰寶《石蕓軒法帖》。

東廊為十丈長(zhǎng)的又一書法石刻珍品《聽雨樓法帖》。《聽雨樓法帖》分南北二本，南帖為清代周於禮所刻。

西廊長(zhǎng)十丈，是常家自己的遺墨法帖，搜集了常立方、常贊春、常旭春等常氏名家的書法精品。作品以磚雕陽(yáng)刻而成，是低于前賢的自謙，沒有拓印傳世的必要，留下來(lái)僅供自家子弟臨摹。其中常贊春的篆書、常旭春的行楷，在清末曾名重一時(shí)，這些作品是中國(guó)書法界不可多得的精品。

常家莊園具有功能齊全的莊園特色，無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品位。庭院深深，當(dāng)我們走過，依然能夠感受到中國(guó)儒商第一家的風(fēng)骨與氣魄。

本期人文讀本文字資料參考書籍：晉中歷史文化叢書名勝卷《山川攬勝》（黃耀春主編）、《儒商門第——常家莊園》（謝燕、劉欣宇著），文章有增減，由李娟整理，程婧配圖。