央廣網(wǎng)太原4月23日消息（記者張潔）23日，隨著第四屆全民閱讀大會的啟幕，三晉大地書香愈發(fā)濃郁。閱讀無論長幼，書籍貫通古今。從先秦到明清，在浩瀚的中華古籍里，山西人的名字始終熠熠生輝！

走進(jìn)《“晉國垂棘”—中華古籍里的山西先賢》展廳，細(xì)觀一張張歲月斑駁的書頁，上面的名字如雷貫耳，李悝、荀況、王勃、王維、司馬光、羅貫中、傅山、于成龍……他們以滿腹才情、凜然風(fēng)骨，將中華文明的長河裝點(diǎn)得絢爛多彩。

雖無緣在同一時空相逢，但我們可以在展覽中“穿越”，于古籍的筆墨留香中，與咱優(yōu)秀的山西老鄉(xiāng)們say hello！

展覽第一單元“晉風(fēng)淳遠(yuǎn)”，時間跨度從先秦到南北朝，那時的三晉大地以詩禮傳家，融匯文韜武略，從政壇到文壇，咱山西人都是不可或缺的中堅(jiān)力量。

戰(zhàn)國初期，山西夏縣人李悝不僅開啟了中國歷史上首次變法運(yùn)動，編纂的《法經(jīng)》也成為中國古代第一部較為完整的封建法典，被后世尊為“法家之祖”。

《晉書律法志》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

法治精神由晉人而起，人文精神也由晉人所揚(yáng)。山西臨猗人荀況以《荀子》一書融合百家之長，當(dāng)他說出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，恐怕自己也沒想到，千年后這句話依然被用來為年輕人“點(diǎn)贊”。

《荀子·勸學(xué)篇》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

細(xì)觀展覽你會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，聞喜人不僅善于做煮餅，還善于作注。從東晉到南朝，郭璞、裴松之為《爾雅》《山海經(jīng)》《楚辭》《三國志》等書作注，已經(jīng)達(dá)到“瘋狂”的地步。其中，裴松之為《三國志》作注中所引據(jù)著作多達(dá)兩百余種，這讓南宋“藏書大佬”晁公武感嘆，“（裴注）博采群說，分入書中，其多過本書數(shù)倍?！?/p>

《爾雅》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

《三國志》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

走進(jìn)第二單元“盛世繁星”，在唐宋的文化“頂峰”上，密密麻麻站滿了山西人。他們在詩詞、史學(xué)、理學(xué)等領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷，是當(dāng)時妥妥的文化天團(tuán)。

河津人王勃、祁縣人王維、太原人柳宗元……他們提筆揮毫的文字，早已烙印在中華民族文化血脈的基因里。當(dāng)人們從展覽的古籍中，再次讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，也仿佛是跟著山西老鄉(xiāng)游歷了唐宋大好河山。

《王子安集》滕王閣序（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

《河?xùn)|先生集》“捕蛇者說”（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

山西人貢獻(xiàn)了華美詩文，史學(xué)成就也是名留青史。山西夏縣的司馬光，不僅以年幼“砸缸”的壯舉成為中華兒童界的智慧擔(dān)當(dāng)，還以歷時19年編撰完成的巨著《資治通鑒》，直接將宋代的史學(xué)成就拉滿。此外，祁縣人王溥、臨汾人孫復(fù)，也都在北宋史學(xué)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十載。

資治通鑒（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

跟隨展覽在歷史的長河繼續(xù)“漂流”，“千年流韻”單元中金、元、明時期的山西老鄉(xiāng)依次華麗登場。這是山西人藝術(shù)細(xì)胞異?；钴S的時期，深厚而獨(dú)特的地域韻致，讓山西文人在動蕩變遷中尋找新的表達(dá)方式。

“雜劇之首”關(guān)漢卿的《竇娥冤》一經(jīng)問世，就成了當(dāng)時戲曲界的“爆款”。這部由運(yùn)城人創(chuàng)作的雜劇，讓元代人民在“追劇”的路上無法自拔；太原人羅貫中大筆一揮，寫出了中國文學(xué)史上第一部長篇?dú)v史演義章回小說《三國演義》，就此讓多少“書蟲”點(diǎn)燈熬油，手不釋卷、夜不能寐。

《增像三國演義》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

山西人用多姿多彩的藝術(shù)創(chuàng)作，豐富了當(dāng)時人們的精神世界。就連對愛情的認(rèn)知，咱也總結(jié)得相當(dāng)精辟，當(dāng)忻州人元好問說出那句——“問世間，情是何物，直教生死相許”時，人世間的愛情誓言無出其右。

《元遺山先生全集》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

走到“晉國垂棘”展覽第四單元“山右新風(fēng)”，不妨在清朝的“時空”中多停留一會兒，雖然此時封建王朝已走向尾聲，但傅山、于成龍、陳廷敬、祁寯藻、徐繼畬等先賢的涌現(xiàn)，卻推動了山西文化的革新。

談及歷史上的“學(xué)霸”，不得不提祖籍山西陽曲的傅山先生，儒學(xué)佛學(xué)、經(jīng)史子集、文學(xué)詩詞、書法繪畫、金石考據(jù)、醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)無所不通，難以想象這么多不同門類的知識，如何裝進(jìn)同一個腦袋里，還迸發(fā)出耀眼的思想光芒。

《霜紅龕詩抄》（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

同時讓人難以想象的，還有從未走出國門，卻成為“放眼看世界之先驅(qū)”的徐繼畬。這位山西五臺人成為清朝的“地理達(dá)人”，所著《瀛寰志略》堪稱文言文版的世界地理，一本書打開了當(dāng)時人們的“新世界”。

《瀛寰志略》正文一（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

此外，“天下第一廉吏”呂梁人于成龍、《康熙字典》撰修者晉城人陳廷敬，以清廉之氣正身，以博學(xué)之智著典，我們這些優(yōu)秀的山西老鄉(xiāng)，以傲然風(fēng)骨和絕世才華留下千古美名。

于成龍畫像（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

《康熙字典》題名頁（央廣網(wǎng)發(fā) 山西博物院供圖）

見字如面，這是一場以古籍為媒的“山西同鄉(xiāng)會”。置身“晉國垂棘”展覽，從中華古籍里領(lǐng)略山西先賢們的思想與精神，也能感悟到山西文化千年流韻，余響不絕的獨(dú)特魅力。